1、 观潮网络空间论坛是由中国国际战略学会、国家创新与发展战略研究会和奇安信集团联合发起，致力于打造我国网络空间领域重要战略智库，通过不断促进中国和国际社会的互动，为全球网络空间治理提供全新视角。观潮网络空间论坛作为国际化、多元化、跨领域的网络空间交流平台和高端智库，以“观网络大潮，顺时代大势，开合作大局，利全球共治”为使命，至今已连续成功举办了六届，为数字世界和平与繁荣贡献了智慧。
观潮兼具智库和论坛双重性质，旨在打造跨国、跨界、跨体制、跨文化的多元互动平台，建立灵活、高效的分层对话机制。
相聖学院很荣幸被邀请成为2022年观潮网络空间论坛战略合作伙伴！
http://www.guanchaoforum.cn/

2、 观潮兼具智库和论坛双重性质，旨在打造跨国、跨界、跨体制、 跨文化的多元互动平台，建立灵活、高效的分层对话机制。
论坛成立至今，汇聚了中国、美国、俄罗斯、 欧洲等国家地区的政府和民间资源。
军队、企业、智库的专家、学者、聚焦全球化、数字化时代网络空间领域的前沿、热点、焦点问题和挑战, 议题包括网络空间全球治理、网络空间规则制 定、网络安全、网络犯罪治理、数据跨境流 动、隐私保护、数字经济、人工智能等。

3、观潮做什么
多元互动:跨体制、跨文化、多元互动平台
多维思考政、军、企、智、多维视角交融互鉴 直面问题:针对痛点、难点、焦点,探讨解决 之道
理论研究:探讨网络空间战略稳定
运行机制:圆桌对话,二轨对话,多方会谈, 联合课题研究

4、 观潮的使命、价值、愿景
使命: 致力于打造国际化、多元化、跨领域的 网络空间交流平台和高端之智库。观网络大 潮,顺时代大势,开合作大局,利全球共治
价值: 以跨体制、跨文化、开放多元为论坛特 色。官方与民间声音相互启迪,东方与西方观 点交融互鉴,直面问题,聚同化异,和而不 同,美美与共。为网络空间和平与繁荣贡献观 潮智慧
愿景: 以同舟共济的世界观和多维视角的方法论为基础与共识。

5、与观潮网络空间论坛每年同期、同场举行的北京网络安全大会（简称 BCS），是由中国电子信息产业集团有限公司、中国网络空间安全协会、中国互联网协会、中国友谊促进会、中国密码学会、中国通信学会、全国工商联大数据运维(网络安全)委员会、奇安信集团共同主办。
以“全球网络安全、倾听北京声音”为立意，坚持“专业高端、开放多元、产业融合、创新引领”，代表了中国网络安全高水平和前沿声音，是立足北京、辐射全球的世界级产业交流合作平台，是中国首都北京重要的战略窗口与科技名片。

6、 BCS2022汇聚全球智库学者、网络安全行业领袖、顶级技术专家，共同打造一场网络安全思想盛宴！
BCS2022战略峰会分为冬奥零事故篇和安全战略篇。冬奥零事故篇立足全球，邀请各位国内外网络安全专家、奥运会技术负责人、奥运会赞助商代表，聚焦全球网络空间安全、冬奥零事故经验、体育赛事信息化和网络安全等重大议题进行对话分享。从全球视野，进一步解读中国方案，将中国经验分享至全球。安全战略篇从全球视角、政策视角、和创新视角出发，邀请国内外知名政治家、军事家、战略家、企业家及两院院士，共同探讨未来网络安全的变化趋势及解决方案。

7、 第七届观潮网络空间论坛将于2022年7月13日下午14:00，在中国北京奇安信安全中心举办。论坛继续围绕“携手打造‘地球村’的压舱石”这一核心主题思想，聚焦“挑战，格局，改变——人文智慧为数字时代领航”主议题，探讨数字时代发展的新趋势及有效的应对策略。

8、 作为观潮网络空间论坛新战略合作伙伴，相聖学院受到疫情影响无法亲临大会现场，特远程录制了视频，对此次活动表示了支持与祝贺，并在大会中进行了远程主旨发言，围绕着“从中华国学视角看数字时代科技竞争”的主题展开了深入的探讨，分析了数字时代科技竞争的大势以及国学智慧对树立正确竞争观的启迪。

一、
        傅說（公元前1335-1246年）是殷商时期著名的政治家、军事家、思想家和建筑科学家，早于孔子800年前的圣人，被敬尊为“梦父”、“寝父”、“天神”。据说傅說本无姓氏，因在傅险旁找到，“遂以傅险姓之，号曰傅說。”《史记·殷本纪》，是今天傅氏宗亲的鼻祖。傅說生于今山西省平陆县大臣村，天生聪明，有过人之智，其“形如植鳍”（《荀子·非相》），原是当地一介平民，因得不到重用，便到附近的傅岩（又称傅险，今山西省平陆县圣人涧）隐居下来。

二、
        傅岩在殷商时期是虞、虢两国交界处，此处两山高耸，涧水中流，每年逢雨季涧水暴涨，道路被冲毁，行旅受阻，百姓怨声载道。这里常驻一批“胥糜”（奴隶），在此担负治水筑路的任务。在傅岩隐居的傅說，通过具体参与，终于摸索出一套“版筑”营造技术。即用两块木板相夹，两边各置两根木缘，麦草捆缠，中间填满湿土，或夹以石灰、草泥，以杵捣实筑成土墙。傅說开创的这一方法，一下子解决了多年因洪水冲刷毁坏道路的大问题，维护了道路畅通，行人咸欢称颂。

三、
        傅說创造发明的这一“版筑”法，一时震动朝野，人们争相传颂。武丁王正在察访中得到这一消息，如获至宝。他从虢地（今河南省三门峡）渡过黄河，在虞地傅岩由掌管工程的“百工”（百官）引荐，亲自召见了正在服劳役的刑徒傅說。傅說洞悉民间痛苦，总结出一套安邦治国之策，所以与武丁对谈起来便滔滔不绝。傅說见武丁道出了王朝弊端，于是大胆倾心向武丁诉说兴利除弊的种种想法。武丁求贤若渴，听了傅說的话，发现他谈吐不凡，怀有大志，是一个难得的王佐之才，“果圣人也”（《史记·殷本纪》），他暗下决心要立即起用傅說为宰相，但又考虑到商朝天下的奴隶和奴隶主等级森严的传统法规，启用傅說定会遭到贵族们的坚决反对，于是计上心来，另谋划策。

四、
        殷商期间，迷信鬼神是国家政治的一个重要组成部分。“殷人尊神，率民以事神，先思而后礼。”（《礼记·表记》）为了达到目的。武丁遂借助迷信手段，表演了一幕极其情趣的君王梦见良相的故事，认为这个人能辅佐我治理国家，并把梦中人的相貌详细地画了出来，命大臣们快速找来。经过明察暗访，果然在傅岩访到傅說，被带进王宫，武丁一看就说：“你是先王汤派遣来的圣人，先帝命你来朝中，帮我匡扶社稷，治理天下。” 武丁当众宣布解除傅說的奴隶身份，让他与自己“治理天下之政，安谧天下之民”。奴隶主贵族相继跑来祝贺，表示愿意与傅說一道把国家治理好。任人唯贤，不拘出身资历，一旦发现，百计求之，这是武丁执政的成功之处。

一、
      商朝先帝显神灵，指派相聖王傅說，把上天治理的睿智天策带到人间来，协助武丁中兴，商朝繁盛。传说中的天策指的是《道策》、《德策》、《文策》、《武策》、《医策》等五策。
      每一年农历四月初八的夜空里，如果您有缘抬头看看遥远的天际，您会发现有一条淡淡的银河，由北向南，横亘夜空，在南方的地平线附近，这条银河是最为明亮的，那里正是银河系的中心方向。在这段银河的西岸，有九颗星排列着，如同一个巨大的钩子，钩尖浸润于银河之中。西方天文学家认为，这几颗星是天蝎高高举起的毒尾，但在华夏文化中，它们则是东方苍龙舞动的巨尾，称为“尾宿”。
       西方天文学给它的编号是：HIP87261，处于天蝎座和人马座的交界处，虽然是三等亮星，但是因为处于星座交界处，西方一直以来没有给它命名。但是在中国古代传说中，这颗星星是傅說死后登仙所化，因此叫做天策星也称为傅說星。

二、
      傅說仙逝后化为神灵，成为天策星。天策星是一颗吉星，当天策星明亮，那么古代帝王的基业就会兴盛，此时会有贤明的宰相来辅佐他。
       整体上看，遥远的东方苍龙宛若从银河中飞腾而出，《易经》中的“或跃在渊”，描写的就是这一现象。在星占中，尾宿象征皇帝的后宫，所以常用来占卜后妃之事，尾宿有一个附座叫“神宫”，就是供后宫佳丽更换衣物的内室。此外，还有尾为九子之说，九颗星被看做后宫中皇帝的子孙。尾宿的最后两颗星，也就是尾宿八和尾宿九，并肩立于夏夜银河最明亮的区域附近。傅說星是帝王后宫后妃们祭祀的星，她们向傅說星祷告祈求，可以求得福庆，还能保佑子孙繁衍昌盛。

三、
      今天当天策星明亮时，也会出现贤明的领导人，因此我们诚心祈求，世界和平，国泰民安，家庭和谐，事业有成。信徒诚心向相聖王傅說祈求，必得贵人相助，消灾解难，逆境转顺，心诚则灵，有求必应。

小结、
      我们呼应大家守护这公平正义的思想，以人为本，互相尊重，严守承诺，公平正义、大我精神。这里我们通过道教仪式结合心身灵与神相通，通过点亮明亮灯，福昌灯，以及轻轻摇晃祝章钟，祈福吉祥、裕和同促。